خاطره تلخ از یک مسافرت به کابل و غزنی در ماه ذی الحجه

 

 برای ديدن تصاویر افغانستان در قرون وسطیاينجا را کليک کنید

 

برای ديدن آخرين خبرها از افغانستان اينجارا کليک کنيد

 

خاطره‌ي تلخ از سفر به وطن

اواخر سال 1383براي گرفتن ويزا و پاسپورت در كابل رفته بودم و زمستان سردي بود و مصادف با ماه ذی الحجه و حجاج افغانی در شهر کابل گرد آمده بودند تا به مکه مکرمه مشرف شوند و برخي براي بار سوم و ... به زيارت خانه خدا مشرف مي‌شدند.

?در يکی از کوچه های غرب کابل در جلو مغازه ذغال فروشی، پيره زنی قد خميده را ديدم که برای به دست آوردن ريزه‌های ذغال در ميان خاک و گل با انگشتانش خاک‌ها را زير و رو مي‌کرد، به اميد اين که بتواند اندکی ذغال برای گرمای شب منزلش فراهم کند. مردم به دليل نبود مواد سوختی و نداشتن قدرت خريد شبها بخاری (چری) شان خاموش بود و با سرما دست و پنجه نرم ميکردند.

? در نوآباد غزني در خانه‌ي يكي از آشنايان مهمان بودم، هيزم و چوپ  كمي داشتند و نان خشك هم داشتند.!  

صبحانه سر سفره نشسته بوديم بوره در پياله من زياد بود! تا خواستم چاي بوره‌دار را بخورم دو سه تا ازين بچه‌هاي دوستان كه به ديدنم آمده بودند زدند زير گريه! بغض گلويم را گرفت و اشكم درآمد!!!

بوره كم بود و مخصوص مهمان!F

 با توجه به اين گونه موارد با خود گفتم اين حاجی‌های که به حج ميروند قبل از حج در قبال فقرا کدام مسئوليتی ندارند؟ خمس و زکات برای فقرزدايی وضع شده و در اين گونه موارد انفاق که از وظايف ثروتمندان است، و در اسلام خيلی به آن توصيه شده است، می تواند خيلی کارساز باشد، خوب است که حاجيان ما، آنانی که حج مقبول مي‌خواهند حقوق فقرا را فراموش نکنند و در تاريخ اسلام داريم که حاجيی از رفتن به حج منصرف گرديد و هزينه‌ي سفرش را به فقيری داد و در شمار حاجيان قرار گفت.

جالب اين كه در مدرسه جامعة العلوم پل سوخته مربوط به آيت ا... محقق كابلي(حفظه الله) جايي كه چند شب در آن‌جا بوديم، در سخنراني روز جمعه، سخنران مجلس همين داستان تاريخي حاجي كه حج نرفت، هزينه‌ي مكه‌اش را به فقيري كه در مسير راه برخورده بود داد و به خانه بازگشت. و در شمار حاجيان قرار گرفت، دوستانش كه از مكه برگشتند گفتند فلاني قبول باشد! وي در جواب مي‌گفت من حج نرفته‌ام!

گفتند: ما در تمام اعمال حج شما را ديديم چرا انكار! و .... را با طول و تفصيل و مستند نقل كرد.

شايد روزی رسد که مسلمانها همانطوری که به مراسم عبادی می پردازند، به انفاق مال در راه خدا در جهت رفع فقر توجه لازم را مبذول دارند.

1-      براي رهايي از عقب‌ماندگي و فقر چه بايد كرد؟

2-   دركشوري كه مردمش از فقر در عذاب اند آيا اولويت براي انفاق و كمك به فقيران است يا رفتن به حج بدون پرداخت زكات و خمس و انفاق مال؟

شما چه ميگوييد؟ ؟  

تراكم ثروت و پيامد آن براي كشورهاي فقير

امروز در دنيا طبق آماري كه ارائه مي‌شود توزده كشور دنيا 73% ثروت دنيا را دارند و اين 19 كشور 16% جمعيت دنيا را در خود جاي داده‌اند. 73% ثروت دنيا درست در اختيار 16% مردم است و 60% مردم دنيا فقط 11% ثروت دنيا را دارند، كه اين‌ها در هند، چين، بنگلادش و افريقا و در كشورهاي فقير آسيا زندگي مي‌كنند. اين تقسيم ثروت طبيعي نيست، البته بخشي از آن مربوط به زحمات و توليد خودشان است ولي بخشي از ثروت كشورهاي فقير به كشورهاي ثروتمند منتقل مي‌شود. آماري كه چند سال پيش ارائه گرديد اين بود كه آمريكا در كشورهاي فقير آمريكاي لاتين سه ميليارد و هشتصد ميليون دلار يعني نزديك چهار ميليارد دلار سرمايه‌گذاري كرده‌بود و در ظرف ده‌سال يازده مليارد دلار يعني نزديك به سه‌برابر اصل سرمايه، سود خالص برده است. اين يك گوشة دنيا است، ثروت زيادي از هند و چين و بنگلادش هم به اين كشور منتقل مي‌شود. فقيرترين مردم دنيا در كارخانه‌ها مشغول كار هستند و نصف حقوق‌شان را راكفلرها و امثال اين‌ها در دنيا مي‌برند، چنين رفتارهاي بيشتر به رفتار حيوانات درنده مي‌ماند، تا انسان. با وجود اين گونه اعمال، صحبت از حقوق بشر، شعار پوچ و بي‌معنايي بيش نيست و وجود اين حالت خطراتي براي افراد و جوامع فقير و عقب‌افتاده در پي دارد 

 

---

 ر.ك. علي اكبر هاشمي رفسنجاني، عدالت اجتماعي در اسلام در بعد اقتصادي، ص 36 و 37.

ميلاد پيامبر اسلام(ص) و امام صادق(ع) مبارك

وبلاگ افغانستان و توسعه

ميلاد خجسته

پيامبر مكرم اسلام حضرت محمد مصطفي (ص)

و ششمين شمس كهكشان امامت و ولايت موسس فقه جعفري 

حضرت امام جعفر صادق (ع)

بر مسلمين جهان و همه پويندگان راه حق و حقيقت

تبريك و تهنيت باد

منبع و ادامه

  

ولادت با سعادت پيامبر عطوفت و رسول مهرباني، حضرت محمد (ص) و رئيس مذهب تشيع امام صادق (ع) بر مسلمين جهان مبارك باد

نهج البلاغه خطبه 94 :
خجسته باد خدايى كه آرمانهاى بلند را به او راهى نيست و انديشه هاى نيرومند، ناتوان از يافتن اويند اول مطلقى است كه غايتيش نيست تا پايان پذيرد و فرجامى ندارد كه دورانش به سر آيد.
خداوند، نور پيامبران را در بهترين امانتگاهها، به امانت سپرد، و در بهترين جايگاهها، استقرار بخشيد. صلبهاى گرانسنگ همواره به زهدانهاى پاكشان سپردند، چنان كه هر گاه سلفى در ميگذشت، خلفى جايگزينش ميشد و به ادامه ى راه و اقامه ى دين خدا قيام ميكرد. تا سرانجام كرامت الهى (در روندى تكاملي) به محمد كه درود خدا بر او و بر خاندانش باد انجاميد. پس او را از برترين معادن گوهر بار تاريخ استخراج كرد، و از نهالستانيش بروياند كه نهالهايش همه ريشه در عزت و اصالت داشتند، از شجره اى بودند كه خداوند در گزينش پيامبران و امانتداران خويش همواره به شاخه هاى آن نظر داشته است.
خانواده پيامبر، بهترين خانواده ها، خاندانش بهترين خاندانها، وشجرهاش ارجمندترين شجره ى تاريخ است كه در حريم او روييده، در هواى كرامتش باليده است، شاخه ها و برگ و بارش ، بالا و بلند و دست نايافتنى است.

---

 

السلام عليك يا امام جعفر صادق (ع)
 مشخصات حضرت
  اسم : جعفر
  لقبها : صادق- مصدق - محقق - کاشف الحقايق - فاضل - طاهر - قائم - منجي - صابر
 كنيه : ابوعبدالله - ابواسماعيل - ابوموسي
  نام پدر : حضرت امام محمد باقر ( عليه السلام )
  نام مادر : فاطمه ( ام فروه ) دختر قاسم بن محمد بن ابي بكر
  زمان تولد : هفدهم ربيع الاول سال 83 هجري
  در روز جمعه يا دوشنبه ( بنا بر اختلاف ) در هنگام طلوع فجر مصادف با ميلاد حضرت رسول . بعضي ولادت ايشان را روز سه شنبه هفتم رمضان و سال ولادت ايشان  را نيز برخي سال 80 هجري ذكر كرده اند .
  محل تولد : مدينه منوره
  عمر شريفش : 65 سال
  مدت امامت : 34 سال
  زمان رحلت ( شهادت ) : 25 شوال سال 148 هجري درباره زمان شهادت نيز گروهي ماه شوال و دسته اي ديگر 25 رجب را بيان كردند . 
  قاتل : منصور دوانيقي بوسيله زهر
محل دفن : قبرستان بقيع

گوشه اي از حيات امام صادق (ع)

(منبع :سايت خبرگزاري جمهوري اسلامي)
 

منبع

---

نگاهى به راهبردهاى ارزشى پيامبر(ص)درمسير وحدت اسلامى

مقدمه

عنوان «راهبردهاى ارزشى و اجتماعى‏» به بررسى نقش و تاثير پيامبر اكرم‏صلى الله عليه وآله در به كارگيرى عامل «وحدت اسلامى‏» به عنوان يكى از ابزارها در جامعه اسلامى آن زمان مى‏پردازد.

در يك تقسيم‏بندى كلى نقش پيامبر اكرم‏صلى الله عليه وآله در پايه‏گذارى وحدت امت اسلامى شامل سه مطلب بنيادين مى‏شود: نخست تلاش در وضعيت جامعه عربى آن زمان و به كارگيرى عوامل «سياسى‏» جهت زمينه‏سازى‏هاى لازم; سپس برنامه‏ريزى‏هاى «فرهنگى‏» در مسير ترسيم دورنماى امت واحده براى مسلمانان و ايجاد فضاى رشد فكرى و ارتقاى فهم مردم نسبت‏به مسؤوليت‏هاى خود; و در نهايت، به كار بستن راه‏حل‏هايى كه پيامبر اكرم‏صلى الله عليه وآله از آنها به عنوان ابزار تحقق وحدت بهره مى‏گرفت.

اين چنين راهبردهايى را مى‏توان تحت عنوان «دعوت ارزشى پيامبرصلى الله عليه وآله برشمرد كه پاره‏اى از آنها شامل «راهبردهاى ارزشى ملى و مذهبى‏»، «راهبردهاى ارزشى قومى و ميهنى‏» و نيز «راهبردهاى ارزشى اجتماعى و فردى‏» خواهند بود. و اينك به هر بخش اشاره‏اى گذرا خواهيم كرد.

ادامه و منبع

ميلاد نبي اكرم(ص) هفته وحدت و دستيابي ايران به انرژي صلح‌آميزهسته‌اي مباركباد

دستيابي كشور همسايه، همدين و همزبان جمهوري اسلامي ايران به انرژي هسته‌اي را تبريك ميگوييم و موفقيت دانشمندان ايراني در عرصه فناوري نوين و انرژي هسته‌اي را موفقيت جهان اسلام ميدانيم

---

گراميداشت هفته وحدت

وحدت و يكپارچگى مسلمانان و لزوم اتحاد و اتفاق كلمه ميان ايشان بلكه ضرورت توحيد كلمه بر محور كلمه توحيد براى همه موحدان و خداپرستان روى زمين، از تعاليم و آموزشهاى اساسى آيين اسلام و از اصول فرهنگ قرآنى است.
 
و بر همين اساس، قرآن كريم يكى از عمده ‏ترين و سازنده ‏ترين اهداف رسالت رسول اكرم صلى الله عليه و آله را تاليف قلوب و ايجاد انس و تفاهم به جاى خصومت و دشمنى بيان مى‏دارد و اگر كسى در تاريخ، به ديده عبرت بنگرد اين معنى را از شاهكارهاى رسالت محمدى‏ صلى الله عليه و آله مى‏يابد.

«واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا»

همگى به حبل و رشته خداوندى چنگ بزنيد و پراكنده نگرديد.

 

بعد از رحلت پيامبر عظيم ‏الشان اسلام اوصياى معصوم او كوشيدند تا آن وحدت و يكپارچگى را حفظ كنند و آنان از حقوق شخصى خويش چشم پوشيدند و در طول تاريخ، دانشمندان مصلح و همه تلاشگران راستين انسانيت، هم خودشان از عوامل اختلاف و تجزيه گريختند و از دامن زدن به آتش خصومت ‏بين مسلمانان، بركنار زيستند و هم ديگران را به اتحاد و تفاهم فراخواندند.

ما مسلمانان به اين آيه زيباى قرآن، بيشتر بايد بينديشيم:

«فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بمالديهم فرحون‏»

 اهل كتاب و پيروان اديان آسمانى و اتباع رسولان الهى، گروه، گروه شدند، ضد و دشمن هم گشتند و هر يك به آنچه نزد اوست‏ خرسند و شادمان گرديدند. (المؤمنون /53)

 

طرح انديشه «وحدت جهان اسلام‏» يكى از مشغوليت‏ هاى فكرى ديرينه و اساسى حضرت امام (ره) بود كه او در طول دوران فعاليت اجتماعى - سياسى خود چه قبل ازپيروزى «انقلاب‏» اسلامى و چه بعد از آن لحظه ‏اى از آن غفلت نورزيد. وفادارى صادقانه امام به «وحدت‏» نه تنها او را به برجسته‏ ترين شخصيت انقلابى جهان اسلام تبديل نمود، بلكه او توانست در ميان فرقه ‏هاى اسلامى مختلف نيز جايگاه بس رفيعى كسب نمايد.

استراتژى مبارزاتى امام (ره); درجهت ايجاد بستر و شرايط لازم براى تحقق وحدت و هميارى در جهان اسلام، اصولا روى دو محور عمده تمركز يافته است:

«حركت فكرى - فرهنگى‏»  و «حركت‏ سياسى - عملى‏». امام (ره) با توجه به مراحل مبارزه، «تعليم وتربيت‏» سياسى را زيربناى حركت ‏سياسى دانسته و اولين وظيفه مردم را در تحقق و توسعه، امر «تبليغ‏» و «تعليم‏» قرار داده است.

 

در اين زمينه امام خميني (ره) فرموده اند:

«...وظيفه ما اين است كه از حالا براى پايه ‏ريزى يك دولت‏ حقه اسلامى كوشش كنيم، تبليغ كنيم، تعليمات بدهيم، هم‏فكر بسازيم، يك موج تبليغاتى و فكرى بوجود آوريم تا يك جريان اجتماعى‏ پديد آيد و كم ‏كم توده‏ هاى آگاه، وظيفه‏ شناس و ديندار در نهضت ‏اسلامى متشكل شده قيام كنند و حكومت اسلامى تشكيل دهند. تبليغات و تعليمات دو فعاليت مهم و اساسى ماست...‏»

 

امام خمينى (ره) به عمق نقش اجتماعات دينى چه در بعد انديشه ‏سازى و چه در بعد اجتماع ‏سازى به خوبى پى‏برده بود. او اجتماعات و مراسم دينى را صرفا به منظور كاربرد تعليمى و آموزشى آن در مقولات فكرى، مورد تشويق قرار نمى‏دهد بلكه مهم‏تر از آن به نقش اجتماع ‏سازى و شکل ‏دهى روابط اجتماعى جديد از طريق گردهمايى‏ها و نيز آگاهى يافتن مسلمين از قدرت و نيروى ارادى و انسانى‏شان هم اشاره دارد. به همين جهت است كه «روز قدس‏» به عنوان سمبل وحدت جهان اسلام كه پيام انقلابى و ضد استعمارى هم دارد از سوى ايشان در سطح جهان اسلام پيشنهاد گرديد و همچنين بزرگداشت «هفته وحدت‏» ميلاد حضرت رسول (ص) (از 12 ربيع الاول به روايت اهل تسنن تا 17 ربيع الاول) مورد حمايت وى قرار گرفت; چه اين‏كه از ديدگاه او روند وحدت بين مسلمين، ضرورت ايجاد سمبل‏ها و نهادهاى تازه ‏اى را مى‏طلبد كه فراتراز زمان و مكان قرار دارد.

 

رهبر معظم انقلاب اسلامي در رابطه با هفته وحدت فرموده اند:

اگر امروز بشريت متوجه اين رحمت‏ بشود - رحمت وجود اسلام، رحمت تعاليم نبوى، اين سرچشمه جوشان" وحدت" و آن را بيابد و خود را از آن سيراب كند، بزرگترين مشكل بشر برطرف خواهد شد. اگر چه همين امروز هم، تمدنهاى موجود عالم، بلاشك از تعاليم اسلام بهره ‏مند شده ‏اند و بدون ترديد آنچه از صفات و روشهاى خوب و مفاهيم عالى در بين بشر وجود دارد، متخذ از اديان الهى و تعاليم انبياء و وحى آسمانى است و بخش عظيمى از آن، به اسلام متعلق است، ليكن امروز بشر به معنويت و صفا و معارف روشن و حق و دلپذير اسلام - كه هر دل با انصافى آن معارف را مى‏پذيرد و مى‏فهمد - نيازمند است. لذاست كه دعوت اسلامى در جهان، طرفدار پيدا كرده است و بسيارى از غير مسلمين هم دعوت اسلامى را پذيرفته ‏اند.
 
منبع

عوامل فقر در افغانستان برگرفته از سايتهاي ديگر

راه هاي مبارزه با فقر اقتصادي در افغانستان

فقر در قاموس اقتصادى جهان مفهوم آشنائيست. بشر از بدو پيدايش خويش با اين مشكل دست و گريبان بوده، پيوسته كوشيده است بر آن غلبه حاصل نمايد. در جهان امروز كشورهاى زيادى وجود دارند كه فقر گلوى مردم شانرا مى فشارد.
بصورت عموم اسباب فقر اقتصادى كشورها را ميتوان به سه دسته تقسيم كرد:ادامه و منبع

---

 فقر عامل اصلی پیوستن به طالبان در افغانستان

 

گزارشی از خبرنگار بی بی سی

4سال پیش نیروهای آمریکایی ادعا کردند که در افغانستان بر طالبان پیروز شده اند. اما در سال گذشته درگیری ها شدت گرفته و میزان تلفات بالا رفته است. ادامه و منبع مقاله

---

البته فقر و نابسامانی های بی شمار اجتماعی دیگر نیز ازعوامل موثر دیگر درعقب مانی کودک افغان از تربیت سالم و مناسب وی است.فقر باعث شده است تا اکثر کودکان از آوان خوردسالی وارد اجتماع شده برای لقمه نانی از بام تا شام را در بیرون از خانه ودر یک محیط ناسالم اجتماعی بسر ببرند.این مساله نیز در میان برخی از کودکان افغان باعث شده است تا بیرون شدن از خانه و وارد شدن کودکان در جامعه شخصیت آنها را آسیب پذیر کند  منبع و ادامه

---

قوم هزاره

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد.

Jump to: navigation, search

هزاره یکی از اقوام افغانستان هستند و مردمانی صادق درستكار آرام و صلح جو و در عين حال شجاع پركار و زحمتكش مشاغل طاقت فرسا ولي كم در آمد می‌‌باشند. هم چنين اغلب كارهاي توليدي و سازندگي كشور بدوش اين مردم می‌‌باشد .

افغانستان يكي از فقير ترين كشور هاي جهان است و هزاره فقير ترين مردم آن هواي سرد طبيعت خشن سر زمين كم حاصل هزاره جات از يكسو استبداد و حشيانه رژيم ها از سوي ديگر سبب شده است كه اين مردم در عين عقب ماندگي علمي و فرهنگي به يك ملت سخت سر مقاوم و اهنين تبديل شوند. آنان از قتل عام ها ي فجيع و توطئه هاي بسيار تو انسته‌اند جان سالم بدر برند تحمل اين قوم در برابر تهاجم ناملايمات روزگار سرماي شديد محيط گرسنگي و تشنگي فوق العاده زياد است و با تمام فشار هايي كه عليه انان اعمال شده باز تو انسته‌اند پرچم تشيع را در قلب كشور بر افراشته نگهدارند بقسمي كه در اذهان عامه مردم از ذكر اسم هزاره تشيع نيز تبادر می‌‌كند تقريبا 90% هزاره ها پيرو مكتب تشيع بوده و در اعتقاد به مباني اسلام و انجام فرايض راسخ و استوا ر می‌‌باشند يكي از نويسندگان خارجي می‌‌نويسند (( اگر سراسر جهان را كفر فرا بگيرد اسلام در داخل دره هاي جبا ل هندوكش و بابا بر اي ابد خواهد ماند ))

جامعه هزاره از بعضي مفاسد تباه كننده مانند : فحشا بچه بازي قمار شراب اعتياد به مواد مخدر و دريوزگي بر كنار مانده‌اند اين يك ادعا نيست. جهانگرداني كه در باره هزاره تحقيق نموده به اين حقيقت ا ذعان دارند بعضي از انها تحت تاثير قرار گرفته از روي تعجب نوشته‌اند (( با اينكه اين مردم در منتهاي فقر بسر می‌‌برند اما تن به گدايي و دريوزگي نمی‌دهند ))مردم ما بايد قدر اين نعمت را بدانند و نگذارند كه اين گونه مفاسد در جامعه شان رخنه كنند .

هزاره در برابر تهاجمات خارجي همواره از افغانستان دفاع نموده‌اند و تا كنو ن هيچ نيروي استعماري نتواسته است قلب افغانستان را تسخير كنند مبارزات اين مردم عليه استعمار انگليس در گذشته و مبارزات امروزي شان عليه نيرو هاي متجاوز روي گواه بر اين حقيقت می‌‌باشد و حتي از دو ر ترين زمان ها تا جايي كه تاريخ بيا د دارد هزاره ها سد استواري در برابر تهاجمات خارجي بوده‌اند چنانچه در برابر حملات كوروش اسكندر چنگيز تيمور شيباني از خود مقاومت عجيبي نشان داده‌اند همايون وقتي با يك نيروي خارجي به قندهار حمله نمود هزاره هاي داخل شهر قندهار سر سختانه به دفاع پرداختند .

هزاره داراي نيروي خلاقه و استعداد شگرف می‌‌باشند كه متاسفانه بخاطر اعمال تبعيض نژادي از سوي دولت استعداد اين مردم راكد مانده و حتي خودشان متوجه نيروي سر شار مغزي شان نگرديده‌اند و نمی‌دانند كه سرمايه هاي مغزي شان به چه سادگي دارد هدر می‌‌رود اگر اين قوم خواسته باشند مقام شايسته خويش را باز يابند چاره اي ندارند جز اينكه با يك تلاش انقلاب گونه نسل تازه خويش را به فرا گرفتن دانش وا دارند تا در برابر خدا و نسل شان مسول نباشند دانشي كه جهان را روشن كرده و ملل عالم در پرتو ان به كجا ها كه نرسيده‌اند آخر چرا فقط ما از نعمت آن محروم باشيم ؟

گويش هزاره لهجه اي از زبان فارسي ( دري ) می‌‌باشد نجيب مايل هروي در باره خصوصيات اين لهجه می‌‌نويسد (( گونه فارسي هزاره از اصيل ترين و كهن ترين خصيصه مربوط به زبان فارسي بر خوردار است. بطوريكه خصيصه هاي معمول در گونه هاي زبان فارسي سده چهارم و پنجم را دارا می‌‌باشد .

از مردم هزاره يك سلسله بنام (( ارغونيه هزارجات )) در افغانستان حكومت كرده‌اند كه من در موقعش از انها سخن خواهم گفت تاريخ هزاره را به سه دوره می‌‌توان تقسيم كرد دوران اقتدار و عظمت و ابهت كه از آغاز تاريخشان تا قرن دوازه هجري ( تا زمان هوتكيان و سدوزايي ها ) طول كشيد است. دوران متوسط و بين ا لبين كه در اين دوارن هزاره ها از حيث قدرت فرهنگ و اقتصاد مساوي با ساير اقوام بوده و اين دوره تا ظهور عبد ا لرحمن به بعد شرو ع می‌‌شود. هزاره ها در زمان عبدا لرحمن دو ثلث از جمعيت و سر زمين خود را از دست دادند. فرهنگ صنعت و ثروت شان غارت شد از همه بد تر روحيه خود ار از دست دادند و ديگر هرگز نتوانستند كه ا ز زير بار ان همه ظلم و ستم قد راست كنند .

[ویرایش]

منبع

پژوهشی در تاریخ هزاره ها نوشته : کاظم یزدانی افغانستان در پنج قرن اخیر نوشته :میر محمد صدیق فرهنگ تاریخ افغانستان بعداز اسلام نوشته : عبدالحی حبیبی .

گرفته شده از «http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9%88%D9%85_%D9%87%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D9%87»

منبع مقاله

نقش نيروي انساني در توسعه

   

 آيندة هر ملتي را نيروي انساني آن (دانشمندان، مهندسان، پزشكان، كارگران ماهر و...) تعيين مي‌كند، چه اين كه مواد خام هر كشور را نيروي انساني آن تغيير داده و قابل استفاده مي‌كنند بدون شك پيشرفت‌ها و عقب‌ماندگي كشورها در كنار عوامل ديگر ريشه در سوابق كاري آن‌ها در عرصه‌ي آموزش و پرورش دارد.

عموم اطفال از يكصد سال پيش، در اروپاي غربي به مدرسه رفته و مي‌روند ولي هنوز در بعض كشورها امكان تحصيل براي همگان فراهم نيست. حال آنكه سرماية دانش بسيار مهم‌تر از سرماية توليد است، زماني كه (سموئل اسليتر Somuel slater) در سال (1789) بدون داشتن حتي يك طرح از انگلستان به آمريكا رفت، تا در آن‌جا روش ساختن ماشين‌هاي نخ‌ريسي را آموزش دهد، به قول (تاردن Tardin ) تمام سرماي‌هاي كه صنعت بزرگ آمريكا از آن ناشي مي‌شد، را در مغزش حمل نموده‌بود.

سوادآموزي شرط اصلي توسعه است، مدرسه علاوه بر آموزش، خواندن و نوشتن، حس كنجكاوي افراد را بيدار مي‌كند و او را اجباراً از محيط محدود خانواده يا قبيله بيرون مي‌كشد، فرد وجود دنياي متفاوت با دنياي خودش را كشف مي‌كند، فقط به همين يك دليل هم كه باشد، مي‌توان مدرسه را محرك اصلي توسعه و پيشگيري از فقر و عقب‌ماندگي تلقي كرد. معلومات مدرسه عملاً براي فردي كه مي‌خواهد به منظور فعاليت‌هاي صنعتي از ده خود بيرون رود و كارگر ساده باقي نماند، ضروري است و اگر در كشورهاي جهان سوم به آموزش توجه نشود تلاش‌هاي كه براي رشد، توسعه و مبارزه با فقر انجام مي‌گيرد، موفق نمي‌شود، زيرا اين جوامع با گذشته‌ي خويش پيوند سختي دارند و رو در روي هرگونه نوآوري قرار مي‌گيرند

برگرقته از : مكانيسم پيشگيري و رفع فقر بر اساس كتاب و سنت

 

 

ناامنی در افغانستان: یکی از عوامل تداوم فقر و عقب ماندگی

به نظر شما ريشه نا امنی در افغانستان چيست؟ اين نا امنی چه پيامدهايی دارد؟ راه بر قراری امنيت در افغانستان کدام است؟ آيا حضور نيروهای خارجی برای تامين امنيت کافی است يا بدون وجود ارتش ملی افغانستان، تاثير کافی ندارد؟ نظر خود را به فارسی برای ما ارسال کنيد تا در اين صفحه منعکس شود. نظرخواهي از بي بي سي

ناامنی در افغانستان: یکی از عوامل تداوم فقر و عقب ماندگی كشور ماست و القاعده و طالبان بزرگترين عوامل فقر و عقب ماندگي كشور ما بوده و مانع هر گونه ترقي و پيشرفت در افغانستان بوده و هستند!

ضرورت توجه وبلاگ نويسان به اولويت ها و ضرورت هاي اوليه در افغانستان

 

انيميشن:همه با هم افغانستان را آباد كنيم

 

 

تصاویری از وحشت و كشتار در افغانستان نوین

 

تصاویری از مراسم اعدام در افغانستان قرون وسطی

 

تصاویری از گدایی در کابل

 

تصاویری از افغانستان قرون وسطی

 

تصاویری از خاطرات حاکمیت قرون وسطایی

آلبوم تصاوير افغانستان در سايت راوا

 

نظر خواهي!

 

هموطن! همه ميدانيم 75% مردم ما زير خط فقر زندگي ميكنند، چه خوب است موضوعات وبلاگ ما مرتبط به نيازهاي كشورمان باشد

 ضرورت بحث

شايد بتوان ادعا كرد كه فقيرترين كشور در قاره‌ي پهناور آسيا، افغانستان باشد و در ميان اقوام ساكن در اين كشور، هزاره‌ها كه از نظر نژادي و مذهبي؛ متفاوت از ديگران بوده نژاد زرد و مذهب شيعه دارند، محروم‌ترين قوميت اين مرزوبوم را تشكيل مي‌دهند. اگر نژاد زرد داشتن سبب عقب‌ماندگي و فقرشان باشد، بايد اين عامل در تمام عالم يكسان عمل نمايد و كشورهاي ژاپن، كره، چين، - وهنك‌كنگ، سنگاپور، كره‌جنوبي، تايوان- چهار ببر اقتصادي شرق آسيا= The East Asian Four Economic Tigers كه از نژاد زرد هستند فقيرتر از همه باشند و حال اين كه قضيه كاملاً برعكس مي‌باشد. و اگر مذهبي كه به آن تعلق دارند آنان را به اين روز انداخته باشد، شيعيان دنيا همه بايد چنين باشد كه نيستند و ما در همسايگي غربي كشور خويش شاهد كشوري هستيم كه در عرصة اقتصاد و توسعه‌يافتگي اگر مقايسه‌اي صورت گيرد، بيش از يك قرن عقب مانده‌ايم. و مسلماً هيچ پديده‌اي در عالم وجود ندارد كه معلول علتي نباشد!

 

 

 هفتاد و پنج درصد مردم افغانستان در زيرخط فقر زندگي مي کنند و فقرزدايي از برنامه هاي مهم دولت است

جاويد لودين

 

منبع: B.B.C

 

تعداد از دوستان در پاسخ به نظرخواهي انجام شده گفتند:

مسايل نژادي و قومي را در افغانستان نبايد مطرح كرد؟

با اين نظر كاملا موافقم براي اثبات اين ادعااينجا را كليك كنيد

اما اگر بپرسيم كه چرا غير پشتون‌ها از آنها فقيرتر و هزاره‌ها از همه فقيرتر اند؟ علت و دليل اين ناهماهنگي چيست؟

جوابش را بايد در تاريخ حاكميت 250 ساله قرون وسطايي تماميت خواهان و فاشيستان جستجو كرد. و تاريخ خود درس عبرتي است براي همه. اميدوارم رييس جمهور محبوب ما آقاي حامد كرزي و كابينه ايشان اين تاريخ را تكرار نكنند تا فردا نسلهاي بعد بر اين‌ها همانند اسلاف شان نفرين كنند، و كارنامه‌ي شان در تاريخ كشور سياه ثبت شود

طبق يك آمار ۸۰ تا ۹۰٪ مردم ما زير خط فقر زدگي ميكنند

وبلاگ افغانستان و توسعه

اقتصاد افغانستان در حال رشد است اما فقر همچنان نافذ و فراگير است.

تسليت

شيعيان عيد نكنيد كه ايام عزاست *** اربعين پسر فاطمه ماه شهداست  -- گشته تخريب حرم دو امام معصوم *** رحلت ختم رسل، قتل حسن، داغ رضاست

 

سلام عليکم

رحلت پيامبر اكرم(ص)وشهادت امام حسن مجتبي(ع)و شهادت علي بن موسي الرضا را  تسليت عرض مي نماييم.

ادامه

فقر در افغانستان

اگر در خيابان های شهرهای افغانستان قدم بزنيم، مفهوم فقر و تنگ دستی را می توانيم به درستی درک کنيم.

حضور گسترده کودکان کارگر و زنانی که گدايی می کنند، صحنه های دلخراشی از زندگی در اين کشور است.

بيشتر مردم در افغانستان، که ۲۳ سال جنگ و ويرانی را پشت سر گذاشته اند، هميشه نگران تهيه غذا برای خانواده خود هستند.

دسترسی به امکانات رفاهی در کشوری که سطح درآمد در آن پايين و زيربناهای اقتصادی در جريان جنگ ها از هم پاشيده، در حال حاضر بيشتر شبيه يک روياست.

"غلام احسان"، يکی از اين کودکان کارگر که برای امرار معاش تمام روز کار می کند. ادامه خبر

درآمد روزانه او معادل يکی دو دلار است.

کشورهای فقیر- توسعه و شاخصهای آن

 

 

کشورهای فقیر یکی از اصطلاحاتی است که در مورد کشورهای جهان سوم به کار می رود، واژه های توسعه نیافته، عقب مانده، در حال رشد، کمتر توسعه یافته، کشورهای جنوب، جهان سوم و عقب نگه داشه شده، دیگر نامهایی است که به این کشورها اطلاق میشود.
عقیده بر این است که کشورهای جهان سوم از منابع کافی برخوردار اند. پس فقیر نیستند لذا کاربرد فقیر نادرست است.
ر.ک. پدیدیه شناسی فقر و توسعه، ج1 ص50 – چ دفتر تبلیغات اسلامی شعبه خراسان.

توسعه
«توسعه» «رشد، ترقی و تکامل» از جمله واژه های اند که در ادبیات اقتصادی- سیاسی به فراوانی دیده می شوند. در تعریف رشد، بیشتر بر پارامترهای اقتصادی و کمی، مثل درآمد سرانه یا تولید که به شکل تدریجی و مداوم در بلندمدت افزایش می یابد، تاکید میشود. در مقابل، توسعه شامل تحولات و تغییرات فکری و اجتماعی جامعه ای در حال رشد نیز میگردد.
به عبارت دیگر محدوده توسعه گستده تر از رشد و همچنین یک فرایند چند بعدی است که افزون بر «... بهبود در میزان تولید و درآمد، شامل دگرگونی اساسی در ساختهای نهادی، اجتماعی، اداری، و همچنین ایستارها و وجهه نظر عمومی است. توسعه در بسیاری موارد حتی عادات، مراسم و عقاید مردم را نیز دربر میگیرد.
برخی نیز توسعه را از زاویه اهداف آن تعریف کرده اند، که علاوه بر افزایش کمی محصولات و خدمات، دربرگیرنده دگرگونی کیفی در بافت اجتماعی جامعه، توزیع عادلانه ثروت و درآمد، فقرزدایی، ایجاد اشتغال، رفع محرومیت و تامین رفاه عمومی و ترقی فرهنگی میباشد. 

شاخصهای توسعه
درآمد سرانه و درآمد ملی بالا، توزیع نسبتا عادلانه ثروت، بخش مهم و فعال صنعتی، رفاه اجتماعی و ارائه خدمات، مصرف زیاد (مصرف فولاد، انرژی، کالاهای ضروری، رادیو و تلویزیون، مطبوعات، ماشین و ...) آموزش مناسب و پیشرفته، اشتغال] تعادل بین جمعیت و اقتصاد، حمل و نقل مناسب، امنیت فردی و اجتماعی، آزادی سیاسی، بهداشت، تغذیه کافی، برنامه های حمایتی، تولید انبوه، صادرات متنوع و فراوان، امید به زندگی بالا، اشتغال زیاد در بخش صنایع،بازار فعال، تقسیم کار، همبستگی ملی، فرهنگ اقتصادی و کار و روحیه مشارکت در مردم

وبلاگ افغانستان و توسعه

علل فقر و عقب ماندگی مردم افغانستان با استفاده از نظرات شما

 

  ربع قرن جنگهای داخلی

   تراکم قدرت دردست تمامیت خواهان

   حاکمان نالایق و بی سواد

   تعصبات پوچ قومی، زبانی و مذهبی

   وجود افکار قرون وسطایی و طالبانی

   کمبود معادن و عدم دسترسی به دریا

   سازگاری و تطابق با فقر و فرهنگ فقر

   عدم جلوگیری از رشد بی رویه جمعیت

   فراهم نکردن زمینه پیشرفت و ترقی توسط دولت

   دسترسی نداشتن اقوام غیر حاکم به علم و دانش روز

   پی نبردن تمامیت خواهان به این مطلب که: خانه ای که یک یا دو ستون و دیوارش خراب باشد همه اش ویران و لرزان خواهد گشت

 

 

اعتدال در رشد جمعيت عامل مهم پیشگیری از فقر

اعتدال و ميانه‌روي از اصول مسلم و خدشه‌ناپذير دين است و در هر امري بايد رعايت شود، بر مبناي اين اصل، رشد افسارگسيخته و بي‌روية جمعيت و رشد منفي آن هردو مضر‌اند، رشد جمعيت بايد بتواند، نيروي انساني مورد نياز جامعه را تأمين كند و نسل انسان را از خطر انقراض و نابودي برهاند، در اين راستا كيفيت جمعيت جايگاه خاص دارد، از اين رو است كه در بسياري از رهنمودهاي مثبت جمعيتي كميت با ويژگي خاص همراه است و بر تربيت و صلاح فرزند تأكيد شده است.

جامعه‌ي اسلامي جمعيتي مي‌طلبد كه زيبنده‌ي آن باشد، يعني انسان‌هاي خداپرست، فرزانه، خردمند، انديشمند و آگاه، عدالت محور، متعهد و منظم، متخصص و ماهر در كارهاي زندگي و خود اتكاء . روشن است كه با رشد بي‌رويه و غير مسئولانه‌ي جمعيت، پرورش انسان‌هاي رشديافته، فرهيخته و قانون‌گرا غير عملي است. دين اسلام، انسان را در برابر همه چيز (هر نوع كردار و رفتار...) مسئول مي‌داند و هشدار مي‌دهد كه هر اقدامي بايد آگاهانه صورت گيرد، در موضوع جمعيت بايد انسان بداند چه مي‌كند، پيامدهاي توليد مثل و رشد افراطي جمعيت را در نظر آورد و با توجه به امكانات، آينده‌ نگرانه و عاقبت انديشانه تصميم‌گيري كند.

برگرفته از: پایان نامه: مسکانیسم یشگیری و رفع فقر بر اساس کتاب و سنت

مقایسه دو کشور سویس و افغانستان

منبع و رفرنس 

مقایسه ی دو کشورکوهستانی سویس و افغانستان از نظر ویژگیهای طبیعی، سیاسی و اقتصادی[29]

ویژگی های محیطی و طبیعی		ویژگیهای سیاسی- اجتماعی			ویژگیهای اقتصادی- رفاهی
افغانستان	سویس		افغانستان	سویس	افغانستان	سویس
دسترسی نداشتن به دریا	دسترسی نداشتن به دریا		تنوع قومی (تاجیک هزاره ازبک پشتون)	تنوع قومی (رمانش آلمانی، فرانسوی)	درآمد سالانه برای هر نفر کمتر از 300 دلار	درآمد سالانمه برای هر نفر بالاتر از 35000 دلار
70درصد از سطح کشور را کوه های جوان و مرتفع تشکیل میدهد	70درصد از سطح کشور را کوه های جوان و مرتفع تشکیل میدهد		تراکم نسبی جمعیت 32 نفر	تراکم نسبی جمعیت 152 نفر	متوسط عمر 40 سال	متوسط عمر بالاتر از 80 سال
شکل گیری رودهای پرآب و خروج آنها از کشور	شکل گیری رودهای پرآب و خروج آنها از کشور		نرخ رشد جمعیت 6/2 درصد	نرخ رشد جمعیت صفر	بدون راه آهن	به ازای هر 6کیلومتر مربع یک کیلومتر راه آهن
وجود 4/0 هکتار زمین کشاورزی برای هر نفر	وجود 4% هکتار زمین کشاورزی برای هر نفر		جمعیت باسواد 12%	جمعیت باسواد 100%	برای هر 7000 نفر یک تخت بیمارستانی	برای هر 70 نفر یک تخت بیمارستانی
وجود معادن غنی گاز، آهن و ذغال سنگ	وجود معادن محدود و اندک آهن و روی		حکومت غیر دموکراتیک ناثابت و تمرکزگرا *[30]	حکومت دموکراتیک باثبات و فدرال
زمستان هوای سرد و مرطوب و در تابستان گرم و خشک	زمستان سرد و مرطوب و در تابستان معتدل و نیمه مرطوب		فعالیت بسیار محدود احزاب و گروه های سیاسی	فعالیت بسیار وسیع احزاب سیاسی

منبع و رفرنس  ر.ک. جغرافیا- سال سوم متوسطه رشته علوم انسانی

راهکارهای مبارزه با فقر

سال 1385 سال پیامبر اعظم مبارک باشد

 

 

 

 

برای استفاده از کدهای جاوا به وبلاگ مصطفی شفق غزنوی سر بزنید

کدهای خوش آمد گویی برای وبلاگ شما در ویرایش قالب در زیر کدهای قالب کپی کنید

---

مال خودم که نبود امانت را رعایت نموده این هم آدرس:

http://www.javakhafan.7p.com/2.HTM

http://link.blogfa.com/

کد شماره ی 2         آمدن پیغام مورد نظر شما هنگام ورود شخص

  کد شماره ی 3        جلوگیری از راست کلیک کردن شخص

این کدها را در ویرایش قالب در زیر کدهای موجود در قالب کپی کنید

توجه داشته باشید که نوشته خوش آمدگویی را خودتان طبق میل تان تنظیم کنید، از آنجایی که کلیک راست برای انتخاب و کپی نمودن کدها قابل دسترس نیست

   کپی کنید  control +Cانتخاب کرده  و با کلید میانبر  control +A با کلید میانبر

<html> <head> <script language="javascript" type="text/javascript"> alert("Welcome to my site") </script> </head> <body> <h1> <!-- hide script from old browsers --> <!--this is on example of a long JavaScript comment--> <script language="javascript" type="text/javascript"> document.write("KKR") //end hiding script from old browsers --> </script> </h1> </body> </html> </body> </html> </body> </html> </body> </html> </body> </html> </body> </html> </body> </html> </body> </html>

سال نو مبارک

 

سایت افغانستان آباد اهداف و آمال:

اگر در قوی ترین موتورهای جستجو، چون گوگل و یاهو، و معروف ترین کتاب اطلس کامل جغرافیایی جهان، کلمه ی «افغانستان آباد» را جستجو کنید، نتیجه صفر خواهد بود. اما اگر با پسوندهای خراب، ویران، جنگ زده، فقیر و عقب مانده، توسعه نیافته، و هرچه از اوصاف قرون وسطایی سراغ دارید، جستجو کنید با نتایج بیشماری روبرو خواهید شد! تا اینجا –اگر در خانه کس است همین یک حرف بس است-

هرچند در نقشه جغرافیایی جهان، افغانستان با پسوند آباد نداریم و در تمام این کرۀ خاکی، یک افغانستان است و آنهم خراب و ویران. اما آرزوی هرفرد ساکن افغانستان، آبادی کشور بوده و همه در تلاش اند، این آرزو را بر مسند تحقق نشانند. و علی رغم موجودیت افکار قرون وسطایی و طالبانی که سد بزرگی در راه پیشرفت کشور محسوب میگردد، هموطنان ما در عرصه های مختلف اقتصادی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی به پیشرفت هایی نایل آمده اند که در خور توجه و تأمل است. و به یقین این روند، تحرک صعودی داشته و در اندک زمانی شاهد افغانستان آباد خواهیم بود. افغانستانی که در آن اتباع کشور از مزایای یکسان و حقوق برابر بهره مند گشته، در کنار هم با صلح و صفا زندگی کنند و از آپارتاید و تبعیض نژادی در آن خبری نبوده و حاکمانش خدمتکار ملت و مردم، سالار باشند.

بر دولتمردان ماست که از گذشتۀ تاریک و تاریخ پر فراز و نشیبی که اغلب ساکنانش با واژه های، صلح و صفا آشنا نبوده و مزه دموکراسی به معنای واقعی کلمه را  هیچگاه نچشیده اند، درس عبرت آموخته بر خط حاکمان جور و افکار فاشیستی- طالبانی خط بطلان بکشند و این فرمایش رسول الله(ص): «الملک یبقی مع الکفر و لایبقی مع الظلم» را که تحقق عینی آن به دفعات در کشور تکرار شده و طالبان این نمایش را به اوج رسانیدند، نصب العین خویش قرار داده و مراقب اعمال شان باشند، مبادا آنانی که فردا آیند و تاریخ امروز ما را سیاه بیبینند و بر تاریخ سازان ننگ و نفرت نثار کنند.

در افغانستان آباد، مردم قبل از هر جیزی ایمان به خداوند و اعتقاد به دین مبین اسلام دارند و در عین حال تحجر و واپسگرایی را مردود میشمارند، و از آنجایی که اسلام پیروانش را به وحدت، صمیمیت، برادری و برابری و تمام فضایل انسانی و کرامت بشری دعوت میکند، مردم در صلح و امنیت با آرامش خاطر، و با مزایای یکسان و برابر در کنار هم زندگی میکنند و کرامت انسانی هر فردی محفوظ است. اگر هم اندکی افکار ضد دینی در مواردی به چشم بخورد، از برکات حکومت طالبان است که اسلام  را با چهرۀ غیر قابل قبول و به دور از تعقل و منطق معرفی کردند.

سایت «افغانستان آباد» سایت شخصي بوده و تلاش میکند در جهت رشد و شکوفایی فرهنگی کشور با تکیه بر کتاب و سنت و معارف اسلامی، به اطلاع رسانی بپردازد. در این راستا از آثار و مقالات اهل قلم که مغایر با ارزش های والای اسلامی و مصالح ملی نباشد استقبال می نماید.

---